“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”并不具有強(qiáng)制性，而是一種倡導(dǎo)，更加注重酒席上菜品的使用價(jià)值和實(shí)用功能。

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近日，浙江衢州市公示《婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐》：一桌報(bào)價(jià)最高1500元，最低600元，所有酒店必須提供簡(jiǎn)約套餐。（3月25日澎湃新聞）

最高1500元！《婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐》公示

在物質(zhì)生活漸次豐盈的消費(fèi)社會(huì)，紅白喜事成為一個(gè)社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)；這不僅造成了巨大的資源浪費(fèi)，也加劇了浮躁、炫富等不良社會(huì)風(fēng)氣。“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”并不具有強(qiáng)制性，而是一種倡導(dǎo)；它不是一種生硬、直觀的震懾模式，而是一種柔軟、間接的教化模式，具有良善的初衷。

舉辦酒席具有公開(kāi)性和象征性，成為人們贏得“臉面”的工具。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和人口流動(dòng)化，極大地改變了老百姓的日常生活；然而，一些人精神家園建設(shè)和文明塑造卻“慢了一拍”，導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活出現(xiàn)不平衡狀態(tài)，炫耀性消費(fèi)就是其中的一種表現(xiàn)。

1899年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在其著作《有閑階級(jí)論》中，首次提出了“炫耀性消費(fèi)”這一概念，他認(rèn)為炫耀性消費(fèi)是一種“為財(cái)富或者權(quán)力提供證明、以獲得并保持某種尊榮的消費(fèi)活動(dòng)”。為了不丟面子、為了掙面子、為了爭(zhēng)面子，人們?cè)诰葡臋n次上加大投入，導(dǎo)致酒席成本、人情往來(lái)成本的水漲船高。

不論是少數(shù)“土豪”要通過(guò)炫耀性消費(fèi)來(lái)重新贏得社會(huì)地位和身份認(rèn)同，還是跟風(fēng)、從眾，抑或“別人都這樣，我們不這樣，會(huì)丟臉”的囚徒困境，當(dāng)炫耀性消費(fèi)成為一種不良的社會(huì)風(fēng)氣，許多人都會(huì)身不由己、欲罷不能地成為參與者和受害者。

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炫耀性消費(fèi)關(guān)注的已經(jīng)不是商品本身的使用價(jià)值與實(shí)用功能，而是其抽象的符號(hào)價(jià)值——彰顯人的身份、地位和面子，滿足人的虛榮心和“高人一等”的成就感和優(yōu)越感。

本末倒置的炫耀性消費(fèi)，通過(guò)外在符號(hào)來(lái)彰顯和證明個(gè)體的價(jià)值，從而導(dǎo)致了人性的異化。炫耀性消費(fèi)不斷刺激著人性中的貪婪和欲望，從而導(dǎo)致炫富、揮霍無(wú)度、鋪張浪費(fèi)等畸形的消費(fèi)現(xiàn)象。

炫耀性消費(fèi)推崇的就是物質(zhì)主義、消費(fèi)至上和享樂(lè)主義，當(dāng)這種病態(tài)的欲望得不到節(jié)制，人就會(huì)徹底淪為商品的奴隸，導(dǎo)致個(gè)體精神世界的貧乏空虛、人際關(guān)系的麻木冷漠、社會(huì)的生硬冰冷。

最低600元最高1500元一桌的“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”，在有些地方的人們看來(lái)標(biāo)準(zhǔn)并不低，在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)的人們看來(lái)確實(shí)算是“簡(jiǎn)約”了。“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”本質(zhì)上就是限制消費(fèi)的符號(hào)屬性，更加注重酒席上菜品的使用價(jià)值和實(shí)用功能；畢竟，炫耀性消費(fèi)沒(méi)有盡頭，是一種冒險(xiǎn)的競(jìng)賽，炫耀性消費(fèi)如果不戴上“緊箍咒”，最終沒(méi)有勝利者。

“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”并不意味著物質(zhì)層面上的“缺錢(qián)”，而是意味著精神和文化層面上更上一層樓的“從炫富到文明優(yōu)雅”。當(dāng)越來(lái)越多的人理解、認(rèn)同并接受這一點(diǎn)，炫耀性消費(fèi)才會(huì)減少。

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