閉門(mén)禮的原因有兩個(gè)：一，閉門(mén)禮是為了表達(dá)女子不舍離家的情緒，是女子分離女家的重要儀式；二，閉門(mén)禮是為了保障婚禮吉祥順利，是禳除不祥的重要儀式。

伴娘團(tuán)和新娘的兄弟姐妹們，估算著新郎迎娶隊(duì)伍將至，連忙緊閉大門(mén)，有的人用身體使勁抵住大門(mén)，好一副“一夫當(dāng)關(guān)”的模樣；有的人則趕緊拿出提前準(zhǔn)備的題目，好一頓摩拳擦掌。而另一邊，新郎和他的伴郎團(tuán)興高采烈地來(lái)到女家大門(mén)前，見(jiàn)房門(mén)緊閉，但也絲毫不著急，不緊不慢地商量著“破門(mén)”的對(duì)策。一場(chǎng)迎娶新娘的“攻防戰(zhàn)”就這樣拉開(kāi)了序幕。這樣的場(chǎng)景在北京的婚禮中十分常見(jiàn)。那么，為什么要在迎娶新娘時(shí)緊閉房門(mén)呢？

據(jù)《清末北京志資料》記載：花轎至女家門(mén)前時(shí)，娶親官客到門(mén)前迎接，女家趁此將大門(mén)緊閉，娶親官客高呼開(kāi)門(mén)后才開(kāi)門(mén)。這就是清末北京的婚禮儀式中的攔門(mén)儀節(jié)，《滿(mǎn)漢禮俗》中稱(chēng)之為閉門(mén)禮，老北京也有稱(chēng)之為攔門(mén)的。緊閉的女家大門(mén)真的是喊喊就開(kāi)了嗎？事實(shí)并非如此。

根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)材料來(lái)看，晚清的北京婚禮大概有如下幾種形式：

其一叫作“旗禮”，是指北京地區(qū)按照旗人風(fēng)俗進(jìn)行的婚禮，其實(shí)它融合了旗人風(fēng)俗和漢人風(fēng)俗。其二叫作“南禮”，是指流行于北京南城的婚禮儀式，其主要受南方婚禮習(xí)俗的影響。其三叫作“北京禮”，也叫“本京禮”，是指晚清時(shí)期北京本地漢人的婚禮儀式，其主要見(jiàn)于北京的各類(lèi)地方志的記錄，內(nèi)容多與明代文獻(xiàn)記錄中的婚禮類(lèi)似，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單。其四叫作“士族婚禮”，是指北京地區(qū)的漢人士族婚禮，其內(nèi)容與宋代《朱子家禮》中的內(nèi)容類(lèi)似，完整見(jiàn)于《大清通禮》的記載中。其五叫作“文明結(jié)婚禮”，是指西風(fēng)東漸的社會(huì)環(huán)境下，許多北京的新青年、留學(xué)歸國(guó)的學(xué)生按照西方婚俗進(jìn)行的婚禮儀式，意在追求男女平等、戀愛(ài)自由，這些內(nèi)容主要見(jiàn)于《清稗類(lèi)鈔》等文獻(xiàn)的記載中。

晚清的北京婚禮雖形式多樣，但是核心的儀節(jié)大同小異，只有文明結(jié)婚禮與其他有所不同。在除文明結(jié)婚禮、士族婚禮以外的婚禮形式中，都有“閉門(mén)禮”，且形式、內(nèi)容、目的基本一樣。

據(jù)《滿(mǎn)漢禮俗》記載：閉門(mén)禮可以分為三部分，即閉門(mén)、叫門(mén)、開(kāi)門(mén)。

閉門(mén)是指迎娶隊(duì)伍將至，女家眾人緊閉大門(mén)。叫門(mén)是指迎娶隊(duì)伍在大門(mén)外，叫喊“開(kāi)門(mén)”，并按照女家人要求完成任務(wù)。任務(wù)主要有：一、按照女家人需求演奏不同的音樂(lè)；二、給“門(mén)包兒”。何為門(mén)包兒？《滿(mǎn)漢禮俗》記載：門(mén)包兒一般用紅燈花紙將小銅錢(qián)、碎銀子或者茶葉包起來(lái)，在女家閉門(mén)時(shí)，男家用門(mén)包兒撒向大門(mén)。紙做的門(mén)包兒撞上大門(mén)就會(huì)破損，里面小銅錢(qián)、碎銀子、茶葉啊就會(huì)像滿(mǎn)天星一樣飛散四處，門(mén)里面的女家人，尤其是小孩兒就開(kāi)心地?fù)焓斑@些銀錢(qián)和喜氣物件。所以人們把用門(mén)包兒扔門(mén)叫作撒滿(mǎn)天星。開(kāi)門(mén)是指女家人聽(tīng)了想聽(tīng)的音樂(lè)也拿到了銀錢(qián)，男家的誠(chéng)意也足了，熱鬧的氛圍也讓四鄰感受到了，女家人就開(kāi)門(mén)迎接迎親隊(duì)伍啦！

其實(shí)，不單是男家去女家迎娶時(shí)有閉門(mén)禮。等男家把新娘接上花轎，隊(duì)伍回到男家時(shí)，男家也有閉門(mén)禮。據(jù)《滿(mǎn)漢禮俗》記載：迎親隊(duì)伍回到男家大門(mén)前，只先讓娶親太太（男家人）進(jìn)大門(mén)，然后緊閉大門(mén)，把整個(gè)隊(duì)伍關(guān)在大門(mén)外。這個(gè)時(shí)候，先放鞭炮，然后由送親官客（女家人）來(lái)叫門(mén)、撒滿(mǎn)天星，最后再開(kāi)門(mén)。

為什么要有閉門(mén)禮，且還要撒滿(mǎn)天星呢？

據(jù)《滿(mǎn)漢禮俗》記載：女家閉門(mén)，是表示新姑娘害羞并留戀家鄉(xiāng)的意思。男家閉門(mén)、放鞭炮則是為了禳除不祥。撒滿(mǎn)天星則是為了送門(mén)敬，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這樣做有禳災(zāi)祛邪的作用。

所以說(shuō)，閉門(mén)禮其核心的作用或者說(shuō)原因有兩個(gè)：一，閉門(mén)禮是為了表達(dá)女子不舍離家的情緒，是女子分離女家的重要儀式；二，閉門(mén)禮是為了保障婚禮吉祥順利，是禳除不祥的重要儀式。這些都是古人寄托在這場(chǎng)儀式中的觀念，是這些觀念保障了閉門(mén)禮在千家萬(wàn)戶(hù)的婚禮中不斷開(kāi)展的重要原因。除了這些說(shuō)法外，晚清北京婚禮離不開(kāi)閉門(mén)禮還有歷史的原因。其實(shí)，閉門(mén)禮并非清代北京發(fā)明且獨(dú)有的，而是對(duì)前代的繼承，在宋代就有明確記載了。

據(jù)宋代孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》記載：至迎娶日……迎客先回至兒家門(mén)，從人及兒家人乞覓利市錢(qián)物花紅等，謂之“攔門(mén)”?！稏|京夢(mèng)華錄》中的東京是指北宋都城汴京，在今天的開(kāi)封。《東京夢(mèng)華錄》這段記錄說(shuō)的就是迎娶隊(duì)伍接到新娘后回到新郎家，在新郎家大門(mén)前，隨從和男家家人會(huì)索要象征吉利的錢(qián)物和紅綢條，得到之后才會(huì)開(kāi)門(mén)讓新娘進(jìn)門(mén)。這就是攔門(mén)。在宋代吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》中也有相似記載：迎至男家門(mén)首，時(shí)辰將正，樂(lè)官妓女及茶酒等人互念詩(shī)詞，攔門(mén)求利市錢(qián)紅?！秹?mèng)粱錄》記錄的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)南宋都城臨安的婚禮風(fēng)俗。

由此可見(jiàn)，當(dāng)代北京婚禮中的閉門(mén)、堵門(mén)的習(xí)俗雖然看似現(xiàn)代，其實(shí)都是對(duì)宋代以來(lái)的閉門(mén)、攔門(mén)風(fēng)俗的繼承。

當(dāng)然，在傳承的過(guò)程中，發(fā)展出了新的方式。當(dāng)代北京婚禮堵門(mén)，往往要求文斗答題，如唱歌、背詩(shī)、猜謎等，或者武斗完成各種高難度動(dòng)作。文斗武斗后都要給紅包。這里的文斗武斗就類(lèi)似傳統(tǒng)婚禮儀式閉門(mén)禮中的女家人為難迎娶隊(duì)伍，而索要紅包就和宋代以來(lái)乞覓利市錢(qián)物和后來(lái)的撒滿(mǎn)天星差不多。

當(dāng)然，閉門(mén)、攔門(mén)不單單在北京婚禮中有，在全國(guó)各地的婚禮中都或多或少有類(lèi)似的內(nèi)容。據(jù)《乾隆永順府志》記載：土人婚娶以攔門(mén)而歌。在今天的土家族婚禮中，迎娶時(shí)攔門(mén)先生會(huì)唱攔門(mén)歌：你來(lái)迎新，逢山開(kāi)道……在福建泰寧縣也有攔門(mén)歌：天地皆長(zhǎng)，日吉良辰，新人來(lái)得早，大吉大昌。手拿雄雞似鳳凰，生得頭高尾又長(zhǎng)；頭高載得千年福，尾長(zhǎng)載得萬(wàn)擔(dān)糧……單是從這些攔門(mén)歌里我們就可以看到婚禮閉門(mén)攔門(mén)是一個(gè)在全國(guó)廣泛存在的風(fēng)俗。

不論是豐富翔實(shí)的閉門(mén)禮歷史材料，還是生動(dòng)鮮活的攔門(mén)歌曲，抑或是每天在全國(guó)各地上演的婚禮堵門(mén)，透過(guò)文本記錄和儀式實(shí)踐，我們可以看到傳統(tǒng)文化一直在我們的生活中流淌著，雖有時(shí)涓涓細(xì)語(yǔ)，但是她從未停息。

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